辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚，每个氏族内男女各有两个辈分，两个氏族的同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定，父子属于不同氏族。后来昭穆制逐渐得以演化，上古时代宗庙或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序和亲疏远近。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。

行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。”

人名是一种语言现象，是文化的载体，反映着社会的变化；人名还是一种文化现象，蕴涵着丰富多彩的文化内涵。人名的内容是符号化的社会、文化和历史的概括。不管中国人的人名有多么复杂，都可以从一个人的姓名中窥见其民族、地位、家庭、身世、文化、教养、爱好等，可以说名字是信息量最大的汉字符号。

也有人说，最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

那么现代取名怎样体现家族同一辈份？

现在，随着二胎的放开，家庭里孩子名字的关联，对二孩起名提出了更高的要求。其实双胞胎或多胞胎起名也是如此。除了考虑五行五格取名外，还要考虑关联起名。

关联起名可以分为如下几种情况：

一、规定字辈，如家谱中确定的，如孔孟家谱字，另见文章有详细介绍：家谱的名称及字辈起名

有关按家谱字起名，这里就不详述了。

二、取名二字名中有一字相同如：

清 顾炎武 《日知录·排行》：兄弟二名而用其一字者，世谓之排行，如德宗、德文，义符、义真之类。起自晋末，汉人所未有也。《水经注》：“昔北平侯王谭不同王莽之政，子兴生五子，并避乱隐居。光武即帝位，封为五侯：元才北平侯，益才安喜侯，显才蒲阴侯，仲才新市侯，季才唐侯。”是後人追撰妄说，东汉人二名者亦少。

最近热闹的德云社师徒之间的互喷里，也能看到辈分起名的事儿。如下图。这些名字都是艺名，和真正身份证上的名字是不一样的，艺名是艺人入行的时候再起的。

郭德纲弟子有八科，“云”“鹤”“九”“霄”“龙”“腾”“四”“海”，最早收的徒弟是云字科，所以艺名中间都是云字，在后边收鹤字科，就有张鹤伦，李鹤彪，韩鹤晓等等，现在已经有九字科，如张九龄，霄字科似乎也收人了。

三、同辈分取名用同一偏旁

凭借偏旁明辈分。一个家族同一辈分的子弟，讲究以同一偏旁字命名。例如初唐著名文学家王勃，哥哥名叫王勮，弟名王助；唐朝名相姚崇为三个儿子分别命名为姚彝、姚异、姚弈；唐朝名将郭子仪八个儿子，分别名为：郭曜、郭旰、郭晞、郭晫、郭晤、郭曖、郭曙、郭映。

清代皇室有严格的字辈命名制，自康熙皇帝的字辈始，近支宗室的取名，上一个字依照“胤（允）、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启”等排列，

对下一个字的偏旁也做出严格规定——康熙皇帝规定子辈用“胤”字命名，雍正登基后，因其名为胤禛，为了避讳，其兄弟名字中的“胤”全部改为“允”字。“允”字辈的下一个字用“礻”旁，如允祉、允祚、允祥、允礼；“弘”字辈的下一个字用“日”旁，如弘历（曆）、弘旿、弘晓、弘晖；“永”字辈的下一个字用“王”旁，如永璜、永琏、永璋、永琪；“载”字辈的下一个字用“氵”旁，如载润、载洵；“溥”字辈的下一个字用“亻”旁，如溥仪、溥杰（傑）、溥伦（倫）等等。

另外，凭借名字的偏旁可以分辨性别。取名用字，两性均可选用的，如玉、英、华、荣、红、敏等。“女”、“艹”、“纟”等偏旁字多为女名。例如

——“女”偏旁：姑、娘、姐、妹、妮、娣、媖、婕、姬、妃、娥、婵、娟、妲、好、妙、婀、娜、娉、婷、娇、妩、媚、嬙、婉、嫣、媛、娴等。“

艹”偏旁：花、草、茉、 莉、兰（蘭）、蕙、菊、莲、荷、菡、蔷、薇、芷、芹、芝、茵、苹、蓉、芳、菲、茹、菁、葳、蕤、蓓、蕾等。“纟”偏旁：绵、绣、纨、绮、缨、缦、绫等。

“亻”、“钅”、“礻”、“刂”、“马”等偏旁字多为男名。例如——“亻”偏旁：仁、任、伟、俦、侠、保、佑、俭、信、健、伦、傑、倜、傥等。“钅”偏旁：鉴、钢、铁、锦、键、钟、铭、鑫、铮、锁、铉、铨、锳、锟等。“礻”偏旁：福、禄、禧、礼、祥、祜、祐、祖、祚、祺、祈等。“刂”偏旁：剑、利、刚、 钊、剀等。“马”偏旁：驷、驹、骏、骐、骥、骅、骝、骧等。

四、同一意义的关联字表明兄弟排行

例如唐代吕渭分别为四个儿子取名吕温、吕恭、吕俭、吕让。从字形上看，这四个名字并无关联，但出于《论语·学而》的“夫子温、良、恭、俭、让”这句话。以孔子的美德贯穿兄弟的名字，寄托长辈的热望。再如两兄弟以“文、武”或“孔、孟”取名，如姜文和姜武，朱学孔和朱学孟；三兄弟以“礼、义、廉”或“福、禄、寿”取名，如孙尚礼、孙尚义、孙尚廉，王福增、王禄增、王寿增；四兄弟以“龙、虎、豹、彪”取名，如孙文龙、孙文虎、孙文豹、孙文彪；五兄弟以“仁、义、礼、智、信”取名，如周学仁、周学义、周学礼、周学智、周学信等。天津著名报人张虎刚先生为四个子女分别取名为“红、旗、飘、扬”。

现代历史上著名的合肥张家四姐妹——张元和、张允和、张兆和、张充和——出自名门望族，曾祖父张树声是晚清重臣、淮军大将，历任两广总督和代理直隶总督，声名显赫。父亲张武龄是民国教育家，育有十个子女——六男四女。张允和曾介绍自己家族字辈说，他们张家共有姊妹兄弟十人。前面四个是女孩子，分别叫张元和、张允和、张兆和、张充和。姐四个注定要走出家门的，所以名字（元、允、兆、充）都带有“两条腿”；后六个是男孩子，注定要留在家里的，所以名字（宗、寅、定、宇、寰、宁）里都有“宝盖头”，分别叫张宗和、张寅和、张定和、张宇和、张寰和、张宁和。张允和上述说法，虽带有笑谈的意味，但张老太爷当年对十子女的取名，还是有系统考虑的。

姓名，传达着天地之玄机。名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。好名相伴一生。取名人异，因人而宜。一个好名，或可为您塑造一个雄才大略、气宇轩昂的政治家形象；或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可为您塑造一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象；或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金，好名远扬。当今，好产品也需要一个好商名，好人也需要一个好名声。拥有一个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财富。

古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”又云：“不怕生错命，就怕起错名。”可见姓名对人的重要性。据介绍，中国古人起名除姓名外常有字、号等，后演变为以“姓＋族辈＋名”为主的家族式起名方式。辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来不可轻改，其除了规定家族纵向的血缘关系外，还寓意名望、寄托理想。但如果强行按辈分取名，那么姓名的第一、二个字就是固定的，因此，第三个字的选择受到了很大的限制，甚至无法找出合适的名字组合，从而影响了一生的幸福！

现在人们已经不再重视家族族谱上的约定俗成，按照自己喜欢的方法起名字，所以按辈分取名也就不再重要了。不过取名字还是要有点中国特色：

随着经济发展、人们物质文化生活日益丰富以及东西方文化日益互渗，姓名多样化已成为不可逆转的时代潮流，然而，还是希望家长们在给孩子们起名时尽量不要全盘西化，毕竟，中国人起名最好还是要有我们中国人的特色！