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自古以来，龙作为中华民族的象征，被中国人所尊崇，中国人也自称是龙的传人，《易经》乾卦的六个阳爻，就是用龙的六种状态来作比喻。乾卦从最底下开始：初九是潜龙、九二是见龙、九三是惕龙、九四是跃龙、九五是飞龙、上九是亢龙。乾卦六个爻所处的不同位置，和人生不同阶段相对应，可以指导我们，在人生不同阶段，做出智慧的选择。
为什么我们中国人，特别喜欢龙呢，很多地方都有龙的画像或者是龙的雕像，甚至于把自己的子女，都当做龙子龙女来看待，中国古代的皇帝也称自己为真龙天子。在远古时期，人类祖先把龙当作为我们的图腾来崇拜，认为龙可以护佑人类。另外一个原因在于，中国几千年来，一直是农耕的社会，耕地需要雨水，人们认为行云布雨的就是神通广大的龙，龙掌管着水利。另外，龙变化多端，神通广大，无所不能，在天空中可以自由翱翔，在陆地上也可以变换成山川河流。因此，人们就希望能像龙一样，无所不能，在面临困难和艰难险阻的时候，能够应对自如。于是，易经就把乾卦六爻所处不同的状态，用六龙来表示。
乾卦，《象》曰：“天行健，君子以自强不息”，天道运行，刚健有力，健就是刚健的意思，天道持久的运行才叫做天行健。做一个君子应该向天学习，学习天的自强不息，奋发有为，在管理行为上始终坚持。天在中国人的心中有着至高无上的位置， 易经中的乾卦，正是意味着宇宙万事万物，《易经》的目的就是推天道以明人事。
这里的《象》是指《象传》，是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫《大象》，解释六爻象的叫《小象》。
潜龙勿用
“初九，潜龙勿用。”潜伏着的龙，暂时还无法发挥作用。
《象》曰“潜龙勿用，阳在下也”就是说此时的龙还需要潜伏，在水中养精蓄锐，不能发挥它的作用。就人事来说，虽然具备良好的品质，但是现在是居于下位，受到时间和环境的限制，没有办法展现自己的品行和才能，所以不可以轻举妄动。诸葛亮在南阳还没有出山的时候，自称卧龙先生，这就表示他抱负不凡，认为自己是潜龙。
见龙在田
“九二，见龙在田，利见大人。”九二爻，是乾卦内卦的中爻，中爻是最好的、最重要的。“见龙在田”，见是现的意思，见龙在田，就如早晨太阳刚刚从地面升上来，光明透出来了，在这个时候最有利于“利见大人”。个人德行和能力已经崭露头角，容易得到领导的认可和提拔。这里的大人并不是很大的人物，也可能是个小人物，但他有伯乐的眼光，能够发现你的优点。
《象》曰：“见龙在田”德施普也。我们常说贵人，所谓贵人，贵与不贵，是在时间或者空间上，刚好需要帮助的时候，能及时给予我们帮助的人，就是贵人。
惕龙，终日乾乾
“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”君子整天自强不息，到了晚上也不敢懈怠，自我反省，即使犯了错误，也能提前预防并补救。第三爻是内卦的上爻，如果只用三画卦，已经到了顶点。六十四卦，没有一个卦是完全吉的，也没有一个卦完全是凶的，每个卦都是吉中有凶，凶中有吉，只有谦卦这一个卦是全吉。谦退，谦让，有利益大家拿，自己什么都不要，这当然好，六爻皆吉，这是宇宙的道理，也是人生的道理。
《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。君子终日乾乾，君子一天到晚，都要保持本分，并且时刻自我反省，天天如此，一生如此，人生哪能有什么过错和危险呢？这就是大道至简，需要反复坚持。
跃龙，或跃在渊
“九四，或跃在渊，无咎。”到了第四爻，从整个卦来看，内外两卦分得很清楚，成为两节，这一条龙在深水里跳出来，无咎，没有过错，要出头了。
《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。但要注意“或跃在渊”的“或”字，或进或退，在于自己。譬如一个人，事业到了顶点，再进一步，或者不动，都是好的。九四是外卦的初爻卦，与内卦的初爻相应，只要能保持警惕，进退都无碍。
飞龙在天
“九五，飞龙在天，利见大人。”第五爻和第四爻不同，这时飞龙在天，如一条龙在空中自由飞翔。处于领导的位置，春风得意，能充分发挥自己的才能，施展自己的抱负。整个《易经》中，利见大人的卦爻并不多。这时候九五自己就是大人，利见大人，就是遇到的都是好人，每个人对自己都有帮助。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。能够施展自己的才能，实现自己的抱负，又能福泽一方，号召大家一起成就一番事业，这样才能飞得更高，更远，更稳。
亢龙有悔
每个卦到了最后一爻，阳爻称为“上九”，阴爻称为“上六”，每卦的第一爻为“初”，最后第六爻为“上”。乾的九五，在外卦而言是中爻，中国人的思想是取中是最好的，偏左偏右都是不好的，所以《易经》告诉我们正中之位，是最好的。到了上九就是亢龙有悔，亢者高也，高到极点，高而无位，贵而无民。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。说明物极必反，事物发展到了最高处，是不可能长久的，必定会走下坡路。就如，向斜上方抛一个物体，到了最高点，必定会向下落。人生下来，逐渐长大变得强壮，到了中年后，身体就开始走下坡路，工作就不能那么拼命了，就需劳逸结合，要注意保养。事业发展到一定的高度，要懂得适可而止，不管是职务还是财富，都需要内在的东西去承载，需要停下来思考和规划。
见群龙无首--吉
“用九，见群龙无首，吉。”“用九”这两个字，《易经》中只在乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”，其它卦中都没有这两个字出现，这里需要注意下。见群龙无首，吉。不是单独地使用某一爻，而是灵活运用，就能大吉大利。
《象》曰：“用九”，天德不可为首也。天生万物，但却不居首功。乾卦六爻都是阳爻，是用九，而又不是指用哪一爻，六爻可以代表人生的六个阶段，也可以代表事物某一阶段的几个发展过程，不同时间，不同场合，位置也可能不一样，要时刻认清自己位置，与时俱进，与时偕行。时刻保持警惕，不居功，谨记物极必反的道理，灵活地运用六爻蕴含的智慧，人生就能大吉大利。
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