三曜道长解读易经: 地雷复 易经第24卦
坤上震下,地雷复 易经第二十四卦
序卦传说:物不可以终尽,剥,穷上反下,故受之以《复》
复卦, 没学过易经的人可能觉得不熟悉。 有一个词,叫一元复始
便是这个卦。代表的是冬至。冬至一阳升。极阴之时,阳气便开始生发。
所以初爻便是阳爻,上面全是阴。代表冬至的时候,一阳初生。阳气开始上升。 其最直观的表现,便是冬至以后,白天渐长,而黑夜渐短
复字,如果组词,便能明白其含义。恢复,复工,复辟,反清复明,等等
复字,代表从头再来。回到以往的状态
复卦和剥卦,又是一样,旋转一百八十度,综卦
上一卦,山地剥 ,刚刚阳气被吞蚀完,这一卦,阴极生阳,物极必反,阳气又开始生发了。
可见卦象的变化,亦如人生诸事一般,好到了尽头,便开始变差。差到了底,触底反弹,便开始变好。
这个世界上的事情,永远都是依循这个规律 ,月亮圆了又缺,缺了又圆。 天气冷了又热,热了又冷。一年过完十二月,又是一月,念珠拨完一圈,又回到第一颗。循环往复,永无止境 。
人的喜好也是如此。各位这次在家里呆得久了,应该有所感受。外出的时候,天天想回来。 回来了没几天,又觉得烦。巴不得早点出去上班
单身的时候,心心念念找个对象,天天在一起。找了对象,又觉得好麻烦 ,还是单身的时候好。
如此循环往复。
佛家管这些叫,颠倒梦想。
穷的时候,觉得有钱人啥都好。有钱了,觉得还是没钱的时候逍遥自在。
忙的时候,做梦都想浮生偷得半日闲的时光
现在一天闲在屋里无所事事,又觉得还是忙点好。
总是在追求和自己当下状态相反的,在这山的时候,觉得那山高。到那山,觉得还是这山好。
如此,便称为颠倒梦想
所以心经上说,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘
真正控制好欲望的,便是享受当下。远离那些不切实际的颠倒梦想。
你看,道家和佛家所说的,并没有什么不同
但是偏偏有些人学了几天道家,便开始攻击佛家。念了几声阿弥陀佛,便开始攻击道家。 这种,本身就是无知。
群里诸位有学佛家的,也有学道家的。也有啥都学的, 不管学哪一门吧,真正的目的,一定都是殊途同归。 而不要因为学了这个,便抨击那个。这些都是无知的表现。
最终,修好自己是正事。 自己尚且没有修明白,就开始四处大放厥词,这个好,那个不好,只会被人看轻了。
儒家经典《大学》里说,欲平天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。
欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意; 欲诚其意者,先致其知;致知在格物
修身,齐家,治国,平天下。 很多人第一步就没找对方向。
修身者,先正其心。 要正心者,先诚其意。 要诚意者,先把事情都搞明白了
修身的第一步,我时常和弟子们讲, 先别修别的,先把口德修好
修身的首要,在修口德。 口德的第一点,不说假话。 因为修道修真。
不说假话,不等于傻不拉叽的啥都讲。 说实话即可。 这样也可以避免今天听你说的和明天喝了酒说的不一样。
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
简单来说,打个比方就是你想真正明白飞机咋飞的,就要去研究它所涉及的动力学,发动机,工作原理等等。
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
网上有人问,日本给我们捐物资,用了“山川异域,风月同天”这两句话
我们如果给日本捐,应该用啥句子
有人就提议,可以用易经复卦的这两句“出入无疾,朋来无咎”
复者,返也。反复徘徊。内悦外顺,出入无咎,世与应合。
亨,为享。古时候举行祭祀,筮遇此卦,或出入皆无疾,有朋友来无咎,占者得此,凡已去的可以回来。最多不过七天。有所往则利。
这是十二消息卦的排列,及变化轨迹、红色是代表上升的过程
是一个从阴到阳,又到从阳到阴的变化过程。可以看到,从天风姤到地雷复,恰好七个卦。七个月。
月与日同,一月一支,一天亦一支。 故而说,七日来复。
七个月,便又回来。
我们现在用的星期,也是七天一个循环。 所谓七日来复,用在日,用在月,用在年,都是一样
现代科学研究,人体的细胞,每过七年,便会全部更新换成新的。
也是七
故而中国人喜欢说管他三七二十一, 因为逢七便为变数,又重复开始。
武当七侠 ,全真七子,北斗七星,人体七窍,每周七天,七夕相会,等等。
象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
地雷复卦,雷在地下。必藏不久。 所以终究会破土而出,回到自己的正确位置。
《象辞》说:本卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦的卦象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,不接纳商旅,君王也不巡视邦国。
鬼谷子的《断易天机》里解释此卦说:复卦坤上震下,为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返,使万物生生不息,预示已逝去的可能会再回来。
初九。不远复,无只悔,元吉。
象曰:不远之复,以修身也。
不远复,指行未远而返。只为大,不远而复虽悔但不大,且为大吉。
代表虽然往错误的方向走了一步,但是却能及早回头。虽然有所遗憾,但是结果却是好的
《象辞》说:出外不远就返回,比喻能时时反省,严于修身。
人有时候会有冲动,如果能及早回头,仍不失为一种智慧。
六二。休复,吉。
象曰:休复之吉,以下仁也。
休,指庆也。 《广雅释言》解释说:休,喜也。 欢欣而返,故而吉利。
《象辞》说: 欢欣而返,以其能够宽以待人。
二爻位于初爻之上,地位已有所提升。 懂得适可而止,自然无不利。
近期有一些戴上红袖章,便以为无所不能。别人一家人在屋里打麻将也要跑去打别人一顿, 这种,便是不懂得适可而止,最终结果,一定是不吉利。
有点阳光就以为自己是太阳能可以发电,这种是不聪明的。
六三。频复,厉,无咎。
象曰:频复之厉,义无咎也。
频,为皱眉。 愁苦之状。 皱眉而返,指遇危险,知难而返,虽然凶险,但能知难而退,则无大事。
《象辞》说:虽然愁眉苦脸地回来,但已脱离危险,理应没有灾祸。
得此爻者,事多反复,阴阳差错,时好时坏。做官的职位不稳定,更变无定。
六四。中行独复。
象曰:中行独复,以从道也。
这个情况不一样了,走到中途,自己回来了。
发现了不对劲,自己能不盲从众人,可以自我反省,及时纠正。还是吉祥的
《象辞》说:中途独自返回,这是返回到道义上来。
六五。敦复,无悔。
象曰:敦复无悔,中以自考也。
敦,为怒,为督责。
受人督责,促迫而返,是无悔的。
这里五爻位于君位,却是阴爻,所行不当。 因而有人督责,知道迷途而返,是吉祥的
中国人的习惯里,有句话,人不能被同一块石头绊倒两次。
孔子赞许他的学生颜回,最大的优点,就是不二过。 同样的过错不会犯第二次。
民间有俗语,浪子回头金不换。 又有说,知错能改,善莫大焉。
都是指,能及早回头,不管是平民还是王公,都是一样。
《象辞》说:经过考察,决定返回,可以无悔,意思是从内心用正道检察自己。
得此爻者,会有积蓄,但要谨防父亲出意外。做官的有升职之机会。
上六。迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。
象曰:迷复之凶,反君道也。
迷复,指的已经迷路了才想起来要返回。这样是有凶灾的。
有灾难。
终不得返,将构成大祸 。故曰迷复凶。 带兵打仗如果到了这个地步,必然会大败。
连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年之内,都不能再举兵。
孙武在《孙子兵法》开篇就说,兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也
带兵打仗,如果像赵括一样只会纸上谈兵,临阵实无一策,是会带来很大的灾难
三国里,蜀国败落,实由马谡失街亭开始,进而便一发不可收拾
今天分享的是易经第二十四卦,地雷复。 复代表阴阳去而复返,使万物生生不息,预示已逝去的可能会再回来。 复卦代表一切重新来过,万物复苏。 说明了何时应该回头,回归正道之理。