《易经》六十四 火水未济卦如何解读？
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拨乱反正，正本清源。
如同2021年12月18日至2021年12月20日（夏至日开始后第三十一个六日的初六、九二、六三爻）命理卦象推演：
六十四 火水未济道
智圆行方，呼天唤地。
坤地正道下行半年五步：
天气（人体以上气息：初爻主阴，二爻主阳），
人气（海平面以上人体气息：三爻主阴，四爻主阳），
地气（海平面以下，地表以上气息：五爻主阴，六爻主阳），
鬼气（地表内部气息）。
天道文明，阴阳准则。
人道文明，开宗明义。
地道文明，水道正道。
鬼道文明，天经地义。
同呼吸，共命运，
人杰地灵，人体暗合水道正道：
坤地正道，常道下行。
阴阳对抗，阴攻阳防。
离（火）上
坎（水）下
六十四 火水未济
原文：未济，亨，小狐汔（qi4）济，濡其尾，无攸利。
原文：呼天唤地正道，水道正道亨通，小狐狸过河接近救济时，濡湿了自己的尾巴，没有所利。
彖曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
彖曰：呼天唤地正道，水道正道亨通，是因为六五阴柔处位得中正道。小狐汔济，是因为六三未出坎水险陷正道中。濡其尾，无攸利，是因为不能持续慎终思远正道。六爻虽不能当位，是因为刚柔能相互呼应正道。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
象曰：火在水上，水道正道智圆行方。呼天唤地正道。正人君子是因为谨慎分辨事物而知道所居方位正道。
初六：濡其尾，吝。
初六：元士（百姓）呼天唤地正道，小狐狸过河濡湿自己尾巴（坤地正道下行天覆地载正道于火水未济道的尾部），吝惜。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
象曰：濡其尾，是说初六元士（百姓）人无远虑，必有近忧。好高骛远，水道不正，是因为急躁冒进亦不知道极限。
九二：曳其轮，贞吉。
九二：大夫（君子）呼天唤地正道，拖拽车轮，坚持正道吉祥。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
象曰：九二贞吉，是说九二大夫（君子）持中恪尽职守，义不容辞。智圆行方，水道正道，正道处位持中是因为行之有效正道。
六三：未济，征凶，利涉大川。
六三：三公（臣子）呼天唤地正道，呼天唤地正道，征讨水道不正凶险，利于涉及天道大人物正道山川水道。
象曰：未济征凶，位不当也。
象曰：未济征凶，是说六三三公（臣子）披荆斩棘，责无旁贷。百折不挠，水道不正，是因为处位不当。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
九四：九卿（诸侯）呼天唤地正道，坚持正道吉祥，悔恨消亡。震天撼地正道用于讨伐鬼方，历经三年（是因为每三百六十年大循环坤地正道下行一百八十年五步时，阴气作用力向下、向西、向南 “被主导”阳气下行，阳气反作用力向上、向东、向北，而指坎水在下三爻）艰难正道克敌制胜后，有了君王封赏在大国的土地上当上诸侯。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
象曰：贞吉悔亡，是说九四九卿（诸侯）扶危定乱，义无反顾。克敌制胜，治理水道正道，是因为正道心志而畅行正道。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚吉。
六五：天子（君王）呼天唤地正道，坚持正道吉祥，没有悔恨，正人君子的水道正道晖光，有了诚信正道吉祥。
象曰：君子之光，其晖吉也。
象曰：君子之光，是说六五天子（君王）持中匡时济俗，经天纬地。光芒万丈，治理水道正道，是因为水道正道晖光而有了诚信正道吉祥。
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
上九：宗庙（贤王、圣人）呼天唤地正道，有了诚信正道在把酒言欢上，没有过失，若濡湿自己的头脑（坤地正道下行天覆地载正道的首部，乾天正道上行天翻地覆正道的尾部），酒后乱了方寸，导致水道正道不明，有了诚信正道也会因此而失去自我正道。
象曰：饮酒濡首，亦不知节。
象曰：饮酒濡首，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：辨物居方，因时制宜。得而复失，治理水道正道不利，是因为亦不知道开源节流正道。
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