易筋经 之四 完结篇（上）
在这一篇给大家介绍一下“易筋经十二大势”的前三个动作，供有兴趣的朋友体认一下，然后《易筋经》部分就此告一段落了。
在正式开讲之前，有必要再给大家强调一下：易筋经，目前其实有医家、武家和道家三种不同源流和目的的传承存在，不同的传承其理论和运作方式不尽相同，甚至有极大差别。我这里所谈的，是本门传承的武家易筋经，所宗理论也是武术功法的理论。这点请大家务必理解，不要就是否“唯一绝对真理正宗”之类的话题发问。我认为，锻炼是非常个人的事情，只要理论清楚明白，实践有效的东西，就是好东西，对练习者来说就够了。其余争论并无意义。
先说动作：
一、预备式
1. 双脚开立与肩同宽，双膝略有弯曲，脚尖朝前；
2. 双手自然下垂，垂于体侧，指尖朝地，掌心向内；
3. 身体（脊椎）自然正直，无有歪斜，目光平视，微收下颌；
4. 平心静气，呼吸自然。
如此，静立几分钟即可。时间无硬性要求，达到身心放松的程度即可。
二、韦陀献杵（也称：环拱当胸）
1. 双手从体侧慢慢转到体前，掌心朝向自己；
2. 上动不停，两肘向左右两边分开，带动小臂和手掌升起，升到丹田高度时略停一下，静养片刻；（注意，是两肘提拉两小臂，不是手自己抬起来）
3. 然后，两肘继续向左右分开，带动小臂和手掌继续升起（这样才能感觉到后背的两肩胛骨也在向左右两边分开，连带整个后背都舒张开，这就说明动作做对了），升到尾肋高度时，两手中指指尖刚好相对，似挨非挨，两指尖间距相隔约一张A4纸；
4. 上动不停，保持肘部在空间中定位不动，然后让小臂骨在手臂内里翻转，到心口窝高度，一边翻转一边缓缓将手掌向前送出，到距离身体约一尺远时即止。此时手心斜向上，手背斜向外，两手之间如捧一物。手掌送到位后，仍旧保持中指指尖相对的姿势，指尖间距仍是一张A4指。两肘斜指地面，与地面夹角约60度。
此时手臂成环抱形，如同怀中抱着一个大橄榄球。手臂内侧会形成一个“经筋环”。这个环形会产生很强的向外膨胀感。保持这个“外抱内撑”的状态。静立49个呼吸。
三、横担降魔杵
1. 承上一式。小臂骨在内里向内翻转，双手变成立掌。掌心相对，大指朝胸口，其余四指指天。两掌之间如夹一球。虎口要撑圆，两小臂水平于地面。
这个动作属于“归元”性质，可以放松一下刚才极力伸展的经筋，引导气血收回丹田，调整一下身心；
2、想象胸前有一根很粗的横柱，用虎口的圆弧卡着这个横柱，两肘带动手臂、手掌慢慢向左右打开。注意要保持小臂水平于地面，这样胸背、腋下的筋膜会感觉十分酸爽。这时候注意不要憋气。
3、当两肘横开到极限的时候，两手大概运动到了两肩窝的位置。这时两手腕外旋，手掌向外翻，然后向左右推开，手臂慢慢伸直、伸平（手臂高度与肩同高），尽力向远处伸展。
这个动作如同把左右两堵墙推向两边。此时，胸背的筋膜会感觉进一步舒张开，胳膊到手掌的筋经会有很强烈的拉伸感。注意不要拉伤。
4. 如果可以，双手尽量保持立掌，伸展到身体左右两侧极限后停住。如果手臂的筋腱拉伸感过于强烈，可以将手腕平伸，掌心朝下。
保持这个姿势不动，静立49个呼吸。
四、掌托天门
1. 承上一式，手臂放松，两手向下抄抱合拢，到丹田时将手捧起，到心窝高度位置，停一下；此时掌心朝上，指尖相对，如捧一球。两肘尖指向左右两边。这个动作也属于“归元”，可以放松一下；
2. 承上一式，将手掌缓缓升高，两手左右略分，经过耳后，小臂翻转，手掌由托抱姿态变为托举姿态，两掌心向上，大指向前，四指相对，手臂尽量向上伸展，好像将天空向上托起。
3. 上动不停，在此姿势下，尽力舒张身体，手掌加大向上承托的程度，而脚跟牢牢踩下；四肢的所有关节，和脊椎的骨节尽力上下舒张开，周身的经筋和筋膜随之尽力舒张开；
4. 保持这个姿势不动，静立49个呼吸。
这里需要提醒大家注意一下我们所提出的“归元”动作概念，不可轻忽。真正的内家练法都必然是”“归元”（回归无为态）——“演化”（生发出某种姿态）——归元——演化”这样的模式进行的。例如形意五行拳练习，八卦走转，太极盘架子等等，都是这个模式。没有了归元态，就只是消耗性的练法。失了内家养练、内练的本意。切切。
好，功法动作就介绍到这里，下面把其中包含的修炼指导思想介绍一下。
一、易筋经是一套动态功法。
这一点与很多人的认知不太一样。易筋经的修练方法不是一种静功，更不是古代的静力性训练，它是一套动态功法。
这个怎么理解呢？
简单来说，易筋经本身应该如同舞蹈、瑜伽或者太极拳那样，绵绵不断的运动起来，才是易筋经的真正修炼方法。
我们在网上、书上看到的“易筋经十二大势”图谱或者“增演易筋经图谱”，可以视作这套动作的关键动作截图。好比有人在跳一支舞，我们在过程中抓拍了一些特别精彩的动作的照片。但是，后来的练习者不能只照着这些精彩动作的“定格”去学习舞蹈动作。
舞蹈，是流动的；易筋经，本质是动态的。
二、易筋经要练出内里的“动势”，才能真正达到其锻炼目的
很多人把易筋经图谱动作理解成了原始的站桩功，一幅图一幅图的去练站桩。这样也能有一定的健身效果——但是这就把易筋经的本义给歪曲了。
站桩，只要心法正确，姿势大致合理，都能取得一定的健身效果。何必非要按照《易筋经》所载的图式练习呢？
有些朋友看到这可能会觉得糊涂了。前面的功法介绍中，你们不是要求每个动作最后都要静立，坚持49口呼吸吗？
诸位，请再仔细看看，我们所说的最后定式，都是从前一个动作演化来的。虽然外形不动了，可那个动作的“态”没有消失。你每呼吸一次，那个动作就要在身体里再重复一次。比如“横担降魔杵”这一势，你两手左右横撑到极限之后，每一次呼吸，两掌就要再向左右加劲推一次。49次呼吸，等于你在里面做了四十九次左右横推的动作。
所以，易筋经所要求的“动态”，不是说把功法的那些外形姿势连贯起来做一遍就行了。而是说每一个动作，身体里面要有具体的动作，即使外形静止不动了，里面的动作也不能停。配合着呼吸，这个“内动”要在身体里面一遍又一遍的重复。说的再深入一点，易筋经十二式的内在动作连续起来，形成一个“滔滔不绝”的状态，才是易筋经的真义。
打个比方来说：一条河流，源源不断的流动起来，才是活水，才有其生命力；如果只是一个封闭的死水坑，就没那么大的生命活力。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。所以说，易筋经最根本的，就是通过动态，练这个“活”力，这个“生命力”。
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