对《归妹》卦本义的大胆推测
卦辞
归妹，征凶，无攸利。
1、卦名卦序
【解读】
○ 女子出嫁叫“归”。“妹”的本义指未婚的少女。归妹：指嫁女，即少女出嫁。《归妹》卦为卦下兑上震，下兑为少女为妹，上震为长男，六三为下兑之主，九四为上震之主，六三亲比九四，故有“归妹”之象。由此可见：《归妹》指的是少女嫁长男。长男可理解为已婚男，少女则是指未婚少女。
另从卦体的自然属象来看，兑为泽，震为雷，从前面各卦的解读可知：《易》例中自然界的“雷”通常有两大喻义：一是为自然之雷，是催生万物的天道之灵，如“春雷”发生在惊蛰；二是在人世界代表惩治坏人的正义力量，如《震》卦。本卦“雷”应指催生万物的天道之灵，而万物生长需要土壤，但下泽却为水，水隔断了土地，泽水不能响应雷动而萌发生命的。也就是说，从自然规律而言，雷在泽上是无法催发生命，对万物的生长繁殖也是没有什么帮助的。
《归妹》卦象引申到人伦则是少女嫁长男，既已婚男娶未婚少女，由此可见，本卦卦义与古时婚姻制度或习俗有关。
商周时期处于奴隶社会末期，贵族的婚姻制度是“一夫多妻”，或者说“一夫一妻多妾制”，“归妹”之象是少女嫁给长男，“妹”显然是指婚姻习俗中的“妾”。故“归妹”可理解为：少女嫁长男为妾。
从以上卦象及后面的《大象》辞“君子以永终知蔽”笔者大胆推测：圣人是以《归妹》卦告诉我们，少女嫁给已婚男这种婚俗是有弊端的，也就是说当时盛行的“一夫一妻多妾”婚姻习俗或制度圣人认为是不合理的，对人类的繁衍和国家发展是无益的，就好像雷在泽上响起是无法催生生命一样（详见卦辞解读）。
○ 《渐》卦是以按照礼序娶女为喻，说明事物发展要遵循一定的礼序，这样才能形成良好的基础和习俗，并在好的基础之上逐步发展，这样才会有好的结果。从《渐》卦《大象》辞：“君子以居贤德善俗”可知，习俗有善、恶之分，“善俗”应该提倡和发发扬，而恶俗当然就要改正或杜绝。《归妹》卦同样以嫁女为喻，说明这种“一夫一妻多妾”习俗就是不良习俗，这种不良习俗甚至会给国家和社会的发展带来严重后果（详见卦辞解读），这需要引起后世君王的重视。所以《渐》卦之后是《归妹》卦。
2、 卦辞：归妹，征凶，无攸利。
【白话】
卦辞：少女嫁给长男为妾，这样发展下去有凶险，结果没有任何好处。
【解读】
○ 归妹，征凶，无攸利。
从上一节对卦象的分析可知，“归妹”之意是少女嫁给已婚长男为妾。商周时期，一个国家人口数量是国家大小、强弱的决定性因素，而那时因科学技术不发达，人民寿命很短，婴儿出生的成活率低，而且因为战争、自然灾害、疾病等原因造成非正常死亡比例很高，所以国家人口数量增长比较缓慢。当时盛行的“一夫一妻多妾”制度通常只是贵族们的特权，他们无限制地可以随意迎娶很多小妾，必然会使社会上男女比例失衡，男性奴隶或平民们无法娶到适龄的妻子，这样就会严重影响低层阶级人口繁育和增长。当时国家的农业劳动、战争等等都需要大量的奴隶或低等级的平民，因此“一夫一妻多妾”长期发展下去必然会使国家劳动人口不足，兵源缺乏，这样就会影响国家的发展、甚至灭亡。故圣人警示：“归妹，征凶，无攸利”。
“无攸利”是说这种制度对社会稳定和国家发展百害而无一利，只是满足了贵族的特权。
从本卦可以看出，3000多年前的圣人发现当时贵族的一夫一妻多妾制存在着严重的弊端，对社会发展是极为不利的，故立《归妹》卦告诉后世君王应引起重视。
下兑为少女为妹，上震为长男，六三为下兑之主，以柔居刚而不正；九四为上震之主，以刚居柔亦不正。九四向下亲比六三，是不正的九四求婚于六三少女。九四又为上互坎之主，坎为凶，故有“归妹，征凶”之象。
3、 象曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
【白话】
《象》说：泽水之上有震雷，这是归妹的卦象，君王得以领悟：大家一直习以为常的习俗中会存在弊端。
【解读】
○ 永终知敝。
永：本义指河水不断在流动，后引申为恒久持续；终：本义指一件事的完结。永终：恒久、循环之义。这句话的意思是：君王应该要知道：大家习以为常，反复循环的礼仪习俗中也存在不合理，有弊端。
礼仪习俗总是在一定的时代背景之下形成的，随着社会的进步、时代的发展，很多的习俗便显得不合时宜，有时更是对国家的发展不利，这样的习俗被称为“陋习”，是需要改革的，3000多年前的古人就告诉我们这个道理。这就是“永终知蔽”的意义。
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