解析周易六爻的角色认识之智慧
首先，周易以一卦六爻，共六十四卦，展现六十四套人生情境的处理哲学。其次，一卦六爻由上下两个三爻卦组成，正显示中央与地方、高阶与低阶的组织结构，及人际关系原理。上三爻为中央或高阶，下三爻为地方或低阶。这是人在职场中的角色逻辑。我们可以假设每个人都会落在这六个阶段之一的职场角色，而人的一生就是在这六个位阶中逐渐上升的历程。也可以代表公司创始人创业公司起初的起步，公司正常发展，公司做到行业前列的不同阶段。还可以代表出生就是官仕途二代/企业家二代，从出生的家学教育培养，进入人生叛逆选择的青年，以及后来的上一代人生路延续。
但是，人们也很有可能没阶上升，而就在中间走到了职场的退休阶段。然而，不论在哪个位阶，人人都需要人生智慧以为应对，而易经的智慧重点就在于，不同位阶的人生正好有不同的吉凶祸福之命运。六十四卦的六十四种情境首先就是说明这种种的吉凶祸福原理，至于应对进退的处事智慧，永远是儒道两家的原理，人生的理想以儒家道德价值主之，阶层的进退以道家老子的智慧处之。
以下先讨论从初爻上升至六爻的上进式人生。
（一）初爻：
第一爻通常为初入组织之时，一切以观察、学习、不强出头为原则。此时，学习是第一要务，对于外在世界的纷争，自己尚不能看清楚，因此不宜冒然出头。就算是要出头，因为不获信任，也没人要听。在情况十分特殊下，竟然可以让初爻负担重责大任，这就是组织快倒了的时候，只有这种情况下的初爻才有重大角色。否则，只要是初入组织者，都是要以聆听及学习为角色扮演的第一原则。这就是老学及儒学的互用。儒学重于学习，老学重于沉潜。
第一爻以学习为最着要的角色逻辑。赶快学习，不发声，在这个位阶的人物反而人人愿意教你，等你能力强了人家反而不愿意再传授秘诀给你了，愈谦虚，学愈多，将来成长愈快速。以下借由《菜根谭》的句子，加深这一爻的相应智慧，以下每一爻都会引《菜根谭》的句子以为参照。
伏久者飞必高，开先者谢独早，知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
（二）第二爻：
第二爻为基层组织中被授权的领导者，一切以积极表现、勇于任事为原则，此时会获得赞誉，不必担心受猜忌，服务贡献才是角色重点，此时是最重要的快速成长的阶段，没有经历过这个阶段的人物，是无法成为第五爻的最高级领导人的，关键就是一些基层主管的历练绝对是高级主管必经的阶段。这个阶段的角色扮演，必须以和第五爻合作为最高原则，因为二爻的职务权力是直接来自五爻，两人相应合作才是成功的王道。这主要是儒家的型态，以勇于承担为唯一宗旨。
第二爻以做事为最重要的角色逻辑，事情一定要办成，不是来学习推诿卸责的，这样做第二爻就长不大了。事情办成、能力提升、获得荣誉。
议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。
横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉鎚，能受其锻炼，则身心交益，不受其锻炼，则身心交损。
（三）第三爻：
第三爻为基层组织中年龄经验最老道的一环，但却已失去了领导者位置，上不上，下不下，最容易愤世嫉俗，也最容易闯祸，甚至会一时冲动离开了这个组织。所以第三爻是最凶险的阶段。建议要坚守岗位，用心观察最新情势变化，积极贡献智慧能力，绝不与第二爻甚至第四爻争功，更不以中伤、挤压二、四爻为晋升之阶。沉着稳重，终有上达四爻的一天。这是孔、老互用的一爻。当然，若已经没有晋升的念头，就好好追求自己的快乐生活，这时就需要庄子的哲学智慧。
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。
降魔者，先降自心，心伏，则群魔退听；驭横者，先驭此气，气平，则外横不侵。
第三爻以忍耐为最重要的角色逻辑，公家的事仍然要积极任事，但是因为自己没有主管之位，所以功劳要让四爻、二爻拿去，这才是有智慧的人。继续学习、敬上爱下、为再度的晋升而准备的阶段。
（四）第四爻：
第四爻为高阶组织中的领导者周边的幕僚集团，基本上就是高层的官员，人数也不少，且个个能力高强，又都与领导者关係良好。他们的角色任务为帮领导者解决一切不好的事情，但不要声张；也要帮领导者完成一切风光的好事，但功劳要推给领导者。同时，有功劳要懂得分给其他的四爻的同事，以及第二爻的干部，以远害全身。切记，不要自恃高位，就懒惰不干活，事情要自己找，资讯众多，随时撷取，当下决断，老板没交代的事情也要去做，但一切是为了老板而做。绝对不要恃宠而骄，因为这是最易受猜忌的位子，要战战兢兢、临渊履薄。第四爻是有最终上至高位的一天，但也可能终老于此位，没关系，都很好，这是修福积德的好位子。
第四爻也是令人垂涎的位子，最好不要搞太久，「谢世当谢于正盛时」，年龄差不多的时候就要从一线主管的位阶上退下来，把自己放在第二线，直接进入第六爻的角色，不负任何责任，不享任何实权，让组织新旧交接。这是最佳的老学精华，可以说老学的最高智慧就是用在这第四爻上的。
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋踰分外，修为毋减分中。
节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
第四爻是能力强者建立功业的时机，但最重要的角色逻辑就是合作，合作就是谦虚才能成事。这是积福德的好时机，千万不要制造恶业。
（五）第五爻：
第五爻为高阶主管，实际上就是组织的实质领导者，如君王、董事长角色。他有两项任务，政策及人事。其余所有庶务都应该是干部去处理，否则干部没事干，而自己累死，这样组织就危险了。所以第五爻不办事，故而没事，但第五爻为要用人及想定政策，故而亦极为忙碌。第五爻用人重点在各层主管的带领，而不是领导所有的部属，否则基层领导又要做乱了。至于处理政策的重点在自己亲身涉入议题，否则易为部属提供错误资讯之误导而坏了大局。第五爻不能用人，就会自受其害，第五爻而没有政策决定能力，就不够资格坐于此位。这也是儒道两家最高级的综合型态。
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
福不可儌，养喜神，以为召福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
富贵名誉：自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不值，其萎可立待矣。
第五爻要建立功业，但功业就是百姓的福祉，最重要的角色逻辑就是意志坚定地承担重任，但充分授权。爱心最重要，行仁政是坐在此位者的唯一目标。
（六）第六爻：
第六爻为组织中已退出领导位置的老人，或是第五爻卸下或是的四爻退下者，既已退下，因此尽量不要干涉第五爻以下的作为，否则易生人厌，应找寻自己的兴趣，好好休息，思考下一步，为未来做准备。六爻为组织做越多，就越令人嫌恶，同时也会让组织愈退步。不放下也得放下。领导者也切记切勿永远担任同一个组织中的领导者，做了一定年限之后一定要换跑道，否则种种尴尬便会出来了。「爵位不宜太盛」。这是老子及庄子哲学共同关照的领域。
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则磅兴而毁来。
家庭有个真佛，日用有个真道。人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。
有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
第六爻最重要就是快乐，你不快乐就惹人厌，人生还有面对死亡的大事，要为自己的后路做好身心的准备，儿孙自有儿孙福，要放下。
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