孔子圣迹图【囊括12套珍稀古画】1

【分篇连载：】

-----------------------------------------------------------------------------------------

《孔子圣迹图》主要取材自《史记·孔子世家》，亦兼采《孔子家语》《论语》和《孟子》等，以时间为经，事件为纬，因事绘图，缘图配文，图文并茂，反映了孔子一生的行迹，可谓一部形象化的孔子编年史，也是我国现存最早的具有完整故事情节的连环画。

自汉代开始，就不断有人为孔子造像，《后汉书》载，东汉灵帝光和元年（178年），京师“置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像”。而以连环画形式描绘孔子生平的圣迹图，则最早出现于元代，据考证大德年间（1297—1307年），孔子五十三代孙孔津编有《孔圣图》三卷，惜今已无存。明清以降，圣迹图日渐丰富，从十几幅到百余幅不等，有石刻本、木刻本、彩绘本，或白描，或套色，不一而足。

历史上各种版本孔子圣迹图版本很多。尤其明清两代，儒家思想备受推崇。虽然图文、篇幅、绘制等各不相同，总体而言，它们都以时间为纲、事例为纬，通过栩栩如生的画面包括文字，反映孔子的生平事迹。

-----------------------------------------------------------------------------------




本文所配图，共包括12套图：

【第1套图】：

明 仇英画文征明书 孔子圣绩图（共39幅图）

【第2套图】：
清 焦秉贞 孔子圣迹图（共36幅图）




【第3套图】：
《孔子圣迹图》清同治十三年孔宪兰刻本（共105幅图）


简介：系孔子七十二世孙孔宪兰于清同治十三年（1874年）主持刊刻的版本，从其所撰《新刊圣迹图记》可知，正是由孔庙圣迹殿石刻翻摹而来，所谓“依绘旧图，施诸枣梨”是也。全卷计105幅，每幅宽29.5厘米，长41厘米，从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后子弟庐墓为止，并附有鲁哀公为孔子立庙、汉高祖刘邦以太牢祀孔子二幅。

（第3套图下面会附上另外两套相关图册，其中第一套图书转载自：藏書閣 孔子聖蹟圖；其中第二套图册转载自：汾野庄客的博客）

【第4套图】：
《圣迹全图.一卷.张楷修.邵以仁增修.清刊本》
此本为明代张楷修，邵以仁增修，清代刊本。




【第5套图】：
《圣庙祀典图考.五卷.附圣迹图一卷.清.顾沅编.孔继尧绘图.清道光六年吴门赐砚堂顾氏刊本》


简介：《圣庙祀典图考》为清代顾沅编，孔继尧绘图（刻工张景章镌）。全书分五卷，收录孔子及由汉至清历代配祀孔庙者约一百四十多人画像，包括孔子弟子及历代名儒，并均附人物小传。书前御制序为朱色刷印，书后附孔孟圣迹图一卷。此为清道光六年吴门赐砚堂顾氏刊本。


顾氏此书，因前人诸书之互异缺略，广蒐博采，并参阅《白水碑》、《孔子家语》等文献，正其讹谬，订其异同，以清代所颁定从祀位次为准，补入多篇传记。 并访求汉唐以来诸先贤画像绘入，若无旧像可循，则付之阙如。书前有康熙、乾隆御制赞文，书后附《崇圣祠考》一篇记孔子父祖及诸从祀者事迹，并附《圣迹图》一卷。




【第6套图】：
《孔圣家语图.11卷.明.吴嘉谟集校.明万历十七年序刊本.1589年》（共40幅图）


简介：《孔圣家语图》共11卷。卷首为孔子图录，后10卷辑采自秦汉诸书的孔子遗文轶事，即“孔子家语”。图录绘孔子一生自诞生到逝世共40幅画，一面为图，一面为传文及按语。首图题“新都程起龙伯阳写绘”，“歙人黄组镌刻”，为徽派名家佳作。此本为明吴嘉谟于万历十七年（1589）集校后刻印本。


卷首有吴嘉谟自叙、王鏊题辞、王世贞叙以及凡例十一条，卷末有杨士经跋。。卷首凡例称，自天子、王侯、学士大夫，幼如童蒙，远如四夷，微如市贩，愚如妇人女子，莫不欲想见圣人之仪容，故以孔庙所藏衣燕居服、行教阙里小像最真，绣于卷首。而先圣历年事迹，杂见传记诸书者，多牵合附会，莫可据信。


《孔圣家语图》40幅图以吴嘉谟的老师杨士经授予的曲阜《圣迹图》为蓝本，但经过重新创作描绘而成。可见，《孔子家语图》中的孔子“圣迹图录”与我们所见到的明中后期乃至现在出版的不同刻本的《孔子圣迹图》（本站有一版本），尽管在题材、人物等表现内容上大同小异，但画面形象的刻画则有较为明显的区别，具体表现为：画面简洁，构图匀称，线条流畅，刀法粗犷，尤其是绘刻上充分反映出人物的喜怒哀乐等各种神态表情，而不是简单的直线勾勒处理，所以别具特色，弥足珍贵。由于该本《孔圣家语图》传播不广，故在诸多孔子图录刻本中鲜有记载，而为人们所普遍忽视，郑振铎先生在《中国古代版画丛刊》中就曾指出：它“在中国版画史上是一部珍奇的大作品”。




【第7套图】：
《鼎锓二翰林校正句解评释孔子家语正印.三卷.明.顾锡畴编.明天启三年余完初怡庆堂刊本》


简介：《鼎锓二翰林校正句解评释孔子家语正印》为明代顾锡畴注释，孔贞运评林。全书共三卷，四十四篇（自相鲁第一至弟子解四十四）。书前附孔子生平经历版画二十幅。此为明天启三年余完初怡庆堂刊本。为日本内阁文库藏本，可能是孤本。




【第8套图】：
《孔子聖蹟之図.下.張楷.撰.何廷瑞.補》




【第9套图】：
《大成至圣文宣王追封碑.元大德11年刻.附孔子行教画赞.清拓本》




【第10套图】：
清 改琦绘 孔子圣迹图（10幅图）




【第11套图】：
宋 刘松年绘 孔子圣迹图 十幅卷 绢本（10幅图）




【第12套图】：
明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅（目前只收藏到9幅图）




--------------------------------------------------------------------------------------------

【阅读说明：】

本系列基本依据“【第3套图】《孔子圣迹图》清同治十三年孔宪兰刻本（共105幅图）”里的插图顺序与题目，将孔子生平分成约108个场景；


下面依次来欣赏这108个场景，每一个场景都配上12套图，以及原图自带的文字与图解，并穿插一些《孔子家语》等古籍里的古文原文与白话译注，以帮助理解相应的场景。


--------------------------------------------------------------------------------------------

【001】

卷首孔子像

【提醒：上图为大图，点击可查看原大图】

【002】

〖 二、尼山致祷 〗

鲁襄公二十年（前553年），叔梁纥与一位颜氏女子（名徵在）在尼山迎神会上相识相爱。不久颜徵在怀孕。 第二年两人依当时习俗到尼山祈祷，颜徵在在一个山洞中生下一子，这就是孔子。孔予生下来头顶中央隆起像丘陵，所以就取名叫“丘”，字仲尼，从姓为孔氏。

（注：现代学者确认孔子生辰为：鲁襄公二十一年十月庚子，即夏历八月廿七日。）

【提醒：上图为高清大图，点击可查看原大图】

【003】

〖 三、麟吐玉书 〗

孔子降生的前一天傍晚，有麒麟降临孔府阙里人家，并吐玉书，上面写有“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”意在告知众人：孔子不是一个凡人，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。

颜徵在十分惊讶，把一彩绣帕系在麒麟的犄角上，表达谢意。麒麟直到天亮才走。从此“麟吐玉书”作为家中喜得责子的祥瑞之兆，广泛流传。

【提醒：上图为高清大图，点击可查看原大图】

【004】

〖 四、二龙五老 〗

孔子出生的晚上，有两条苍龙自天而降，绕护看孔家，还有五位神仙在天乐奏鸣中降临孔家院中。此故事以后成为祥瑞题材“二龙五老”。

【提醒：上图为高清大图，点击可查看原大图】

【005】

〖 五、钧天降圣 〗

孔子出生时，母亲颜氏在房中听到天上有仙人奏乐，还听到空中有人说：“天感生盛子，故降以和乐之音。”又传说孔子生下来就与凡人不同，身上有四十九种标记：如日角月准、河目海口等，胸间还有“制作定世符”文字等。

【提醒：上图为高清大图，点击可查看原大图】

【006】

〖 六、俎豆礼容 〗

孔子五六岁时，观看过一次郊祭会，印象很深，此后便时常把家里的盆盆罐罐收集起来，扮演主祭人的模样行事。母亲颜氏问：“小孩子怎么玩这种游戏。”“我这是在学习呢？”孔子说。母亲颜氏说： “你这么认真学习，难道长大了去做管庙的官吗？”“我不做管庙的官，”孔子仰起脸说， “我要像父亲那样，做个人人敬仰的大夫。”

这里摘录一段《孔子传》（曹尧德 宋钧平 杨佐仁 著，1992年出版）里的相关情节：

……

颜征在怔怔地看着儿子，默默不语。突然，她打开箱子，从里边拿出了一个精制的小木匣，木匣里边是一个红绸包裹。
解去几层丝绢，一个黄橙橙的铜鼎呈现在眼前。
孔子莫名其妙，这是他从未见过的呀，忙问：“娘，这是从哪弄来的？”
“你先读读这鼎上的铭文！”颜征在命令道。
孔子遵命，捧鼎在手，读了起来：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”孔子读完，疑惑地盯着母亲。
“你明白这铭文的意思吗？”颜征在问。
孔子回答说：“这意思是说，每逢接受任务、提升职位时，都是越来越恭敬。始而低头，再而曲背，三而弯腰，连走路也小心翼翼地靠着墙边走，然而谁也不会侮慢我。我用这个鼎煮饘和粥，聊以充饥而已。”孔子解释完，忙问：“娘，这鼎到底是怎么回事？”
颜征在心平气和地说：“你坐下，让娘慢慢给你讲。”

于是，颜征在给儿子讲述了叔梁纥的宗族和家世。
宋国的始祖是微子启。微子启死后，由弟弟微子仲继位。这微子仲就是孔子的远祖。从微子仲到孔子共十五代。孔子的第十一代祖先宋缗公有两个儿子，长子弗父何，次子鲋祀。缗公死时君位不传给儿，而传给了弟弟熙，是为炀公。鲋祀不服，杀了熙。炀公死后，按规定应由长兄弗父何继位，但弗父何不受，让给了鲋祀，即宋厉公。弗父何因让国而声誉大振，世为宋大夫。
孔子的第七代祖先正考父，以谦恭俭朴和熟悉古文献见称。他曾连续辅佐宋国戴公、武公和宣公，不但不骄傲奢侈，反而越发谦逊俭朴，这个鼎上的铭文就是他作的，相传《诗经》中的《商颂》也是他和周太师校订的。
孔子的第六代祖先孔父嘉为宋司马，在一次宫廷政变中为太宰华督所杀，家臣怀抱其子奔鲁避难。
谈到孔子的父亲叔梁纥，颜征在让儿子重叙了一遍偪阳之战，叔梁纥手托悬门的英勇壮举，又给他讲了叔梁纥夜突齐围救臧纥之战：偪阳之战七年后，鲁襄公十七年（公元前556年）齐国侵入鲁国的北部，齐军围困了防邑，鲁大夫臧纥及其弟臧畴、臧贾和叔梁纥都被围困在城内。鲁军前去救臧纥，因慑于齐军强大，走到旅松便不敢前进了。叔梁纥带着臧畴、臧贾和甲兵三百人保护臧纥夜间突围而出，送至旅松鲁军驻地，然后又冲进防邑固守。齐军攻打不下，只好撤退。
最后，颜征在语重心长地对儿子说：“丘儿，这就是你的家世，这就是你的祖先，你瞒着娘去做这些鄙贱之事，不觉得愧对先人吗？百年之后，你怎么有脸见先人于地下呢？娘也死有余辜呀！”颜征在说着，重新将那铜鼎包好，放进匣内，双手托着递给儿子说，“这是家传的至宝，今天，娘代表你父亲将这宝鼎传给你，记住，不要辱没先人，要成大器，要做一个高贵的人！”

……

以下是《孔子家语》（古代典籍）里的相关情节：

观周第十一（部分摘录）


【原文】
孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”对曰：“谨受命。”
遂言于鲁君曰：“臣受先臣之命云：''孔子圣人之后也。灭于宋。其祖弗父何②，始有国而授厉公。及正考父③佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭④曰：“一命而偻，再命而伛⑤，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮⑥。值于是，粥于是，以糊其口。”其恭俭也若此。’臧孙纥⑦有言：''圣人之后，若不当世，则必有明君而达者焉。孔子少而好礼，其将在矣。’……


【注释】
①南宫敬叔：鲁国大夫，即孟僖子之子，原姓仲孙，名阋。
②弗父何：宋湣公共长子，孔父嘉之高祖，厉公兄。旧注：“弗父何，缗公世子，厉公兄也。让国以受厉公。《春秋传》曰：''以有宋而授厉公宜。’”
③正考父：弗父何的曾孙，曾辅佐戴公、武公、宣公。生孔父嘉，即孔子的祖先。
卿三命是也。
④鼎铭：旧注：“臣有功德，君命铭之于其宗庙之鼎也。”
⑤伛：弯着身子。旧注：“伛恭于偻，俯恭于伛。”
⑥亦莫余敢侮：旧注：“余，我也，我考父也。以其恭如此，故人亦莫之侮。”
⑦臧孙纥：弗父何的后代。即鲁大夫臧武仲，为人有远见。


【译文】
孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”南宫敬叔回答说：“我遵从您的意愿。”
于是南宫敬叔对鲁国国君说：“我接受父亲的嘱咐说：''孔子是圣人的后代，他的先祖在宋国消亡了。他的祖先弗父何，最初拥有了宋国，后来给了弟弟厉公。到了正考父时，辅佐戴公、武公、宣公三个国君，三次任命，他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的铭文说：“第一次任命，他弯着腰；第二次任命，他弯着身子；第三次任命，他俯下身子。他靠着墙根走，也没有人敢欺侮他。在这个鼎里煮稠粥，煮稀粥，用来糊口。”他的恭敬节俭就到了这种地步。’臧孙纥曾说过这样的话：''圣人的后代，如果不能执掌天下，那么必定有圣明的君主使他通达。孔子从小就喜好礼仪，他大概就是这个人吧。’……

【007】

〖 七、入平仲学 〗

少年孔子进乡学（官办学校）读书，当时能进乡学读书的都是贵族子弟，一般人家的子弟是没有资格进乡学读书的。孔子母亲颜氏虽然生活清贫，因为叔梁纥曾任过陬邑大夫，故少年孔子有资格进乡学读书。

【提醒：上图为大图，点击可查看原大图】

【007-2】

孔子葬母

这里摘录一段《孔子传》（曹尧德 宋钧平 杨佐仁 著，1992年出版）里的相关情节：

……

【说明：这是孔子母亲（母名颜征在）之葬礼的情节】

在众人的规劝下，曼父娘节住了悲哀，引孔子及众人抬着颜征在的棺柩来到了防山，找到了叔梁纥的墓地，将他们夫妻二人合葬在一起。这就是《史记》所载：“乃殡五父之衢，盖其慎也，陬人挽父（挽曼相通）之母诲孔子之墓，然后合葬于防焉。”【说明：即下图所描绘的画面】

后人在推崇孔子的同时，对颜征在也不断加封。曲阜孔庙大成殿后边的“启圣王寝殿”便是专门供祀孔母的地方。尼山孔庙之东还设有一座孔母祠。历代诗人多有佳句赞美颂扬她，如“有开必先，克昌厥后”；“颜母山高上接天”等等。她为中华民族培养了第一位伟大的教育家、思想家。

【008】

〖 八、职司乘田 〗

孔子幼时丧父，母亲家境贫寒，地位低下。少年时丧母，十几岁时就在季氏手下放牧牛羊，因尽心尽力，所牧养的牲畜茁壮，数量增多。

【提醒：上图为高清大图，点击可查看原大图】

【009】

〖 九、职司委吏 〗

鲁昭公十年（前532年），孔子20岁，担任季孙氏的委吏，也就是管理仓库进出账目的小官，孔子做事认真，称量、算数、记账都很准确。

【提醒：上图为高清大图，点击可查看原大图】

此处缺一图：009职司委吏【第3套图】《孔子圣迹图》清同治十三年孔宪兰刻本，只有图书版（即下图）

这里摘录一段《孔子传》（曹尧德 宋钧平 杨佐仁 著，1992年出版）里的相关情节：

……

孔子小时候为生计所迫给富人家放牧过牛羊，因此很了解牲畜的习性，掌握喂养的技术，上任不久，便制订了一系列的管理措施，譬如，未长成的牛羊一律放牧，既能强健身体，又可节省草料。待体魄健全，逐渐趋肥时，便雌栏雄圈分养，饲以好草好料，雌雄不得合圈合群，不得交配。栏圈的范围不宜过大，尽量减少其活动量，以促使其肥胖上膘。饲草要严格过筛，以免混有泥砂杂物。限定严格的饮水时间，如牧放方归不饮水，运动过后不饮水，食不饱不饮水，刚交配不饮水等等。上膘期间，每夜至少喂两次，正所谓“畜不吃夜草不肥”。选择优良的雌雄牛羊作为种畜，专槽喂养，专事繁殖……

这样以来，经过不到一年，饲养场里便牛羊成群，膘肥体壮，六畜兴旺。这年郊祭禘祭和祭宗庙，都用上了空前的、最上乘的好牲畜，朝野上下，无不赞誉，都夸孔子是个无所不能的青年，不似一般贵族后代，志大才疏，眼高手低，大事干不了，小事又不愿干。鲁昭公也十分赞赏。

……

【010】

〖 十、命名荣贶 〗

鲁昭公十年的一天，孔子的儿子出生了。鲁昭公仰慕孔子，派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子收到鲤鱼后，认为这是国君对自己的殊荣，感到万分荣幸，立即给儿子取名“鲤”，字伯鱼，并把鲁昭公送来的鲤鱼供奉起来，作为一种精神鼓励。后来演变成“孔门不食鲤”的习俗。

【提醒：上图为高清大图，点击可查看原大图】

【提醒：上图为大图，点击可查看原大图】

（未完待续，请见下篇）