《易经》的四大法门——象数义理
古人将易象、易数、易义、易理称为“易之四德”。“象”是卦及其所象征的事物的形象,“数”反映卦象中的数理关系,“义”表达了伦理道义的思想,“理”是对万物的规律所做的探讨。在孔子之后,易学发展出“象数”、“义理”两大学派。象数讲的是事实的“必然”性,是《易经》的基础,接近自然科学。义理则着重讲为何会“必然”,是《易传》的义理由象数变化而出,接近社会科学。
易学从产生至今,象数派和义理派的斗争始终没有停止过,主要是道家易学和儒家易学的分歧,还有人总结为江湖派和学者派,然而,这两者在根本上是统一的,它们的对立与互补就如同太极图中的两条“阴阳鱼”。
上图主要列出了易学象数派和义理派的代表人物,此外、周文王、孔子、董仲舒、东方朔、郑玄、魏伯阳、诸葛亮、萧衍、周敦颐、刘基、朱熹等易学大师并不特别偏重于象数或义理。