《周易》六十四卦卦序浅释（下）
接上文，本文将介绍今本通行本《周易》六十四卦的卦序。
1、卦序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
2、通行本《周易》卦序的成文时间
据考通行本《周易》的卦序可以追溯到西周到战国中期，这种排列顺序的出现是相当早的，几乎没有可能是后人杜撰排列的，极有可能出自圣人之手。在后续分析完卦序的规律之后，我们发现这种卦序确实的是高深莫测。
3、卦序释疑
对于今本卦序的解释目前还没有一个定论，但是从其卦序中我们也能大致看出一些规律，来窥探圣人之心。
规律1：孔颖达的“二二相偶，非覆即变”。从上图可以看出，相邻的两个卦，前一个卦翻转180度倒过来就是后一个卦；如果前一个卦翻转180度倒过来不变的话，那么后一个卦则是将前一个卦的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。
规律2：上卦以始乾坤，终于坎离，以否泰为枢纽；下卦始咸恒，终既未济，以损益为枢纽。乾坤两卦为阴阳及万物的根本，故排在上篇之始；泰否两卦象征阴阳交通而起用，故排在上篇之中；坎离两卦为“日月之道，阴阳之经”，“所以终始万物”，故排在上篇之终。咸恒两卦表示男女夫妇之道，故排在下篇之始；损益两卦以对上篇之泰否两卦，以人道之损益配合天道之泰否，故排在下篇之中；既济未济两卦，表示生生不息，故排在下篇之终。
规律3：八纯卦中乾、坤、坎、离居上篇，震、艮、巽、兑则居下篇。震在巽前，震巽在艮兑前，则依次为长男少男，长女少女，以表男女长幼之序。
规律4：最后一卦《未济》最有深意。对于这个宇宙来说，无序状态是一种最稳定的状态，万物终将趋于无序，归于混沌。从热力学第二定律即熵增定律我们也可以知道，在一个孤立系统中，事物总是自发、不可逆的朝着熵增加（混乱）方向进行。当熵达到最大值时，系统就会出现严重混乱，最终走向灭亡。宇宙初生时为混沌状态，清气上浮，浊气下沉而成天地，天地成而万物生焉，万物看似在走向趋于稳定的有序状态，但是他不会一直处于稳定的有序状态，至于《既济》卦的时候，六爻当位，阳爻居阳位，阴爻居阴位，是一种最最最有序的状态。因此，既济卦中的“既”表示“尽也，终也”，“济”表示“止也”，六爻当位而止其所，终止则乱，其道穷也。因此，最后一卦则为“未济”，六爻皆不当位，处于一种完全混乱的状态，有生生不止的意思。如此一来，《周易》的六十四卦就会形成完整的一个闭环，由宇宙初生时的混沌到天地有序，再到混沌，再到天地有序......其实，这也预示着这个世界甚至宇宙终将也会走向灭亡，然后再生。
对比这4种卦序，前三种卦序都是呆板机械的，而通行本的卦序确是活泼不可测的，但是处处又透露着这个宇宙以及人事的发展规律，正可谓“阴阳不测之谓神”。对于通行本《周易》的卦序至今仍然没有完美的解释，也许它可能并没有真正的完美解释，这种排序规律蕴藏在这宇宙大道之中，需要我们不断去挖掘，去体会。
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