《易》，即《易经》，又称《周易》，这当然只是一般的说法，而事实上，《易经》其实有三部，即《连山易》、《归藏易》和《周易》，换句话说，《周易》只是《易经》中的一部。

我们知道，《连山易》简称为《连山》，《归藏易》简称为《归藏》，而《周易》却简称为《易》而不是《周》，这又是为什么呢？如果按照《连山易》和《归藏易》的“简称逻辑”，那么《易经》中的《周易》，应该简称为《周》才对，可实际上为何不是这样呢？

首先，我们不妨开门见山地亮出答案：《易经》中的《周易》，不是不能简称为《周》，而是现在它只能简称为《易》。这句话是什么意思，它看起来可是有些自相矛盾的哦，其实，这并不矛盾，接下来就让我们一起来看一看吧。

说《周易》不是不能简称为《周》，言外之意，《周易》是可以简称为《周》的。其一，这非常符合《连山易》和《归藏易》的“简称逻辑”，《周易》简称为《周》，可以让三部《易经》的“简称”整齐划一、和谐一致，这自然是毫无问题的。

其二，一个“周”字正好符合《周易》内容的要求，简单来说，《周易》阐述的是客观规律、自然法则，这种规律、法则当然是完备的、普遍的，而“周易”的“周”，就是“周普”之意，即“完备”、“普遍”；其实，我们还可以反过来想一想，倘若“周易”的“周”不能反映《周易》的内容，那么它又怎么会叫作《周易》呢？

所以，综合“其一”和“其二”，《周易》简称为《周》，应该是理所当然的，这就是为什么我们说“《周易》不是不能简称为《周》”；可是后面的“现在它只能简称为《易》”，这又是什么意思呢？

这里面有一个词很关键，那就是“现在”，为什么这么说呢？为什么一定要突出“现在”呢？其实原因也很简单，因为“现在”的《连山易》和《归藏易》都已经失传了。“现在”这个词很关键，“失传”则更关键，因为“失传”才是《周易》简称为《易经》的最关键也最直接的原因，三部《易经》，现在已经失传了两部，只剩下了一部《周易》，如果《周易》不简称为《易》，而仍然简称为《周》，那么我们现在岂不是连一部《易经》也没有了吗？所以说，《周易》只能简称为《易》。

总之，《易经》中的《周易》，简称为《易》 ，而不是《周》，这不但为我们保留了“易”的影子，甚至也为我们保全了一份对中华文化为之骄傲的情感！

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